心斋坐忘的内涵如何解读（“心斋”）
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庄子的心斋,坐忘,到底应该怎么理解呢?
1、“坐忘“是指静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。
2、“心斋”是指谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。
3、坐忘是一种用身心追求正道的状态，忘却了世间万物 ，把世界万物都与自身血脉融于一体。心斋是心境之虚，坐忘是心境之通心斋是专心一意，用心去领悟，用气息去感悟周围万物，拓宽的是心灵的领域。
4、坐忘：聆听自己的呼吸声，坐定进入虚空。忘记天地宇宙，忘记逝水流年，忘记尘世纷争，忘记得失荣辱，忘记功名利禄，进而忘记了自己，忘记了我是谁，我从哪里来，我到哪里去。
5、心斋坐忘，就是说，排除各种欲念，保持思想清静无为，专心致志，遗忘身心世界。遗是不执着的意思。忘是遗漏的意思。遗忘身心世界，并不是说身心的一切都忘掉。
6、庄子提倡以“坐忘”、“心斋”、“撄宁”等心态面对生命。所谓“坐忘”就是否定知识是有分别的，把它们都忘了吧，这样就能达到心灵上的宁静。
在庄子的思想中“坐忘”和“心斋”是什么意思?
1、“坐忘“是指静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。
2、“心斋”是指谓摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。意为打扫屋子里的杂物才可以放更多的东西，放下只为更好的拿起。
3、心斋和坐忘是精神进入道境的两种方法，是庄子对道的参悟主张。在庄子的观念中，他认为气是宇宙万物的生命之所在。是构成世界万物的根本元素，也是根本元素升华的精气神。
请问,庄子所讲的“心斋”、“朝彻”、“坐忘”、“见独”各是什么意思...
心斋指的是精神上的斋戒，消除欲望、放下成见。坐忘指的是忘记尔虞我诈、勾心斗角的知识。坐忘，是通过废除肢体，停止思想。开窍而去真正感知宇宙，与道大通。
它的意思，可以说是坐于忘，或沉入于忘的境界。这个忘的范围很广，包括了忘己和忘物，不仅要坐着才能忘，而是在任何情形中都能忘。
庄子主张追求道的最高精神境界，要在心斋上下功夫，做到外天下、外物、外生、朝彻、见独，从而修道、得道。庄子所讲的心斋、坐忘、朝彻、见独，实际上是一种神秘的精神体验。《庄子》〈大宗师〉，《四库全书》本。
朝彻的网络解释是：朝彻朝彻是道家修练的一种境界。“朝彻”一词出自《庄子·大宗师》，修行共分七个阶段，依序是：外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，不死不生。拼音是：cháochè。
庄子认为只有逐步忘却了这一切现实的实在，人们才能获得光明，如同晨曦 微启，由黑暗骤睹光明，这庄子把它成为朝彻。
心斋的修练 顺从「不得已」 化解一切的执着 庄子在这个时候还能够活下去，并且像他这么有智慧的人，他不可能浑浑噩噩过日子，他还能快乐，还能消遥，还能写出这么美的文章，让别人去欣赏，所以这就是我们想要探讨的秘密。
