程朱理学的核心思想与观点（程朱理学的内涵）

本文目录一览：

• 1、程朱理学的核心是什么
• 2、程朱理学的观点
• 3、程朱理学主要内容是什么?
• 4、程朱理学的主要内容是什么
• 5、程朱理学的思想主张
• 6、程朱理学的主要观点和黄宗羲的主张

程朱理学的核心是什么

程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，思想核心是将儒家的社会、民族及伦理道德和个人生命信仰理念，构成更加完整的概念化及系统化的哲学及信仰体系，并使其逻辑化，心性化、抽象化和真理化。

程朱理学的核心是“理”或“天理”。程朱理学亦称为“程朱道学”，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。

本题主要考查对重要历史知识的分析能力。理学认为天理是万物的本原，主宰万物，也就是说先有理而后有物，这是理学的核心思想。

存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

“程朱理学”是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。三人都是以注释孔子、孟子等“经书”来传播自己思想的，所以很多人认为他们是中国儒家的传承人，把他们列为儒家之列。

朱熹：南宋的朱熹为理学的集大成者：他在继承、发扬“二程”之学的基础上，融会贯通诸家之说，形成一个庞大而完整的理论体系，核心是天理论，朱熹提出“明天理，灭人欲”。

程朱理学的观点

1、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

2、程朱理学的思想主张有以下几点：理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；存天理、灭人欲。

3、其基本观点包括：理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊 ，认为万事万物各有 一理，此为分殊。

4、理气论 程朱理学认为，“理”是宇宙的根源，是万事万物的本源，而“气”则是构成万物的材料。这种观点认为，理先于气，气依附于理，理是支配和决定一切事物的根本原则。

5、宋代理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素。他们在消化吸收这些外来的和传统的文明成果的同时，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证。

程朱理学主要内容是什么?

1、程朱理学的主要内容 理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊[2] ，认为万事万物各有 一理，此为分殊。

2、存天理、灭人欲。理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊；物、人各自之理都源于天理，此为理一。

3、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。

4、存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

5、程朱理学把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。 在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。

程朱理学的主要内容是什么

程朱理学的思想主张有以下几点：理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；存天理、灭人欲。

程朱理学的主要内容 理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊[2] ，认为万事万物各有 一理，此为分殊。

理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有一理，此为分殊。

程朱理学把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。 在穷理方法上，程颢“主静”，强调“正心诚意”；程颐“主敬”，强调“格物致知”。

“文革”期间，对程朱理学批判的主要内容是把程朱放在儒法斗争史上，作为法家对立面的反动儒家人物而加以批判。另外还批判程颐要寡妇守节而带来的“贞节杀人不见血”的后果。

程朱理学的思想主张

1、程朱理学的思想主张有以下几点：理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；万事万物各有一理，物、人各自之理都源于天理；存天理、灭人欲。

2、理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊，认为万事万物各有 一理，此为分殊。

3、程朱理学也带有浓厚的禁欲主义色彩，主张“存天理，灭人欲”，压抑人性中的情感和欲望，强调妇女“从一而终”的贞操观，对个性和创造力的发展不利。

4、答案A 本题主要考查对重要历史知识的分析能力。理学认为天理是万物的本原，主宰万物，也就是说先有理而后有物，这是理学的核心思想。

5、在人性论上，二程主张“存天理，灭人欲”，并深入阐释这一观点使之更加系统化。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。

程朱理学的主要观点和黄宗羲的主张

黄宗羲是明末清初的思想家，思想主张是批判君主专制制度，主张工商皆本。韩非子是战国时期法家思想的集大成者，主张建立君主专制中央集权国家，主张进行变法。

黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，提出了维护百姓的利益，君主是为百姓服务的，著作《明夷待访录》。他主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，要求限制皇帝的权力，维护人民的基本权益。

主张“存天理，灭人欲”，压抑人性中的情感和欲望，强调妇女“从一而终”的贞操观，对个性和创造力的发展不利。程朱理学也造成了儒家思想的教条化和僵化，使得后世儒生囿于经书和注释，不敢创新和变通。