康有为对儒学的革新与现代化探索（康有为对传统儒学的态度）

本文目录一览：

• 1、在中国近代史上,康有为对待传统儒学的态度是什么和意图
• 2、康有为对待儒学的态度是怎样?概述这一态度在当时的进步作用
• 3、新儒学与先秦儒学的特点
• 4、康有为重新解释儒家思想的途径有哪些
• 5、能否简洁介绍一下康有为的近代儒学?(急求!!!)
• 6、康有为为什么要改造传统儒学思想为变法活动服务?

在中国近代史上,康有为对待传统儒学的态度是什么和意图

1、他一方面在宣传那些资产阶级的社会政治理论和哲学观点时，总是引经据典地到传统儒学孔孟学说中去找寻合适的语句，为它们披上一件传统的外衣，并以此证明他所推行的那些社会改革方案，也正是我国古代圣贤们孜孜以求的理想。

2、康有为与梁启超推行维新变法运动，他反对理学的“仅言孔子修已之学，不明孔子救世之学。”，但希望效仿西洋的基督教组织，将儒教作为国教，以儒家思想作为社会的行为规范准则。

3、” 戊戌变法前的孔子，在康有为的心目中是“维新”的孔子；这时的孔子，却是封建势力的代表者了。

康有为对待儒学的态度是怎样?概述这一态度在当时的进步作用

1、主要因为当时的背景下，理学盛行，儒学无法做到经世致用。所以康有为后来才会要“开民智”、“兴学校”、“废八股”。但总得来说他对儒术还是比较肯定的，没有新文化运动那么激进。可以结合高中历史书扩展到政治军事文化来谈。

2、因此，康有为借助孔子的权威来论证维新变法的合理性，从而为变法运动奠定思想基础，也含有减少变法阻力的目的，但也表现出了资产阶级维新派在政治上的软弱性和思想理论上的不成熟。

3、而另一方面，他同时也对儒家孔孟学说做了许多新的解释和发挥，促使其符合于当时人们所了解的西方资产阶级政治理论和哲学观点，为它们穿上一件现代的时装，并以此证明他所推崇的传统儒学，完全符合时代的潮流。

4、去国时是一个进步的维新运动领袖，回国时却是一个保守的人了。袁世凯邀请他去北京，作为袁世凯政权的点缀。康有为没有答应，这是为了记住袁世凯出卖戊戌变法的旧恨，反对袁世凯乘着革命危机逼垮了清朝。

5、最明显的特点就是依托古制，见、康有为在对待传统文化上的态度是借用传统文化，所谓依托古制就是，披上儒学的外衣去宣传变法思想，因为当时封建顽固势力依然很强，为了使变法能适应国情，所以康有为就用了这样的手段。

新儒学与先秦儒学的特点

1、这时，儒家思想不再是一种道德教化，而是制定法律制度的准则，而且其将儒家所提倡的内容纳入法治化，因此其具有外儒内法的特点。（三）董仲舒的新儒学具有神学色彩。

2、舒所独尊的“儒术”是经过他改造的，不是先秦孔子儒家学说的简单翻版。

3、中国儒学发展的第四个阶段，是从康有为开始的，与西方近代民主、科学思想交流融通的近现代新儒学。十九世纪中叶以后，随着中国封建制度的开始解体，当时以性理学为代表儒学也走向了衰落。

4、地位不同 传统儒学在春秋战国时期并未被统治者采纳，尽管孔子耗费了大量时间和精力周游列国，但当时的统治者为了自己的野心和利益，均拒绝了他。

5、是这方面来讲宋明理学是先秦儒学的继承者。 区别 ：先秦儒学的特点是以“划分阶级等级并树立其的特权及威望”为主，新儒学的特点则变成了“道德修为互相尊重并文化人类思想”为主。

6、先秦的儒家是相互的，提倡君主要自省要贤明，臣子才会忠心。也就是相互的。所以在当时没有什么市场，不想法家讲究的是制度严明，君权神授什么的。

康有为重新解释儒家思想的途径有哪些

康有为的解释[Kang Youwei] (1851919221) 中国 近代 思想 家、戊戌变法 运动 的 领袖 、学者。原名祖诒，字广厦，号长素，又号更生。广东南海人。早年接触西方 文化 。 开始 向西方寻求救国真理。

康有为重新解释儒家思想的影响是为政治制度的变革提供了一种进化论的依据。

康有为阐发的“微言大义”实际上已超出了儒学的范围。他是清末最后一位今文经学大师，也是近代维新派的启蒙思想家。他抨击理学和汉学绞杀理性，呼吁“开智”、“求仁”，在义理之学中找到突破儒学藩篱的缺口。

能否简洁介绍一下康有为的近代儒学?(急求!!!)

1、道主义学说、政治理念。康有为以经邦济世为宗旨，借用西方近代的人道主义学说、政治理念以及经济思想重新诠释传统儒家经典。

2、康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。

3、曾与弟子梁启超合作戊戌变法，变法失败后，被慈禧太后通缉而出逃。1912年宣统退位后，康有为继续反对共和，1917年曾与张勋合作，发动兵变，拥立宣统帝，是为张勋复辟，但十二日之内就被段祺瑞讨平。

4、不可否认康有为是中国近代卓有影响的思想家，也是一个尊孔学者。在当时的历史背景和中国社会现状下，对儒学进行改造，为统治者服务，为变法立言。主要手段表现在两大方面。

5、又名祖诒，字广厦，号长素。广东南海人。1895年（光绪二十一年）进士。初年从简凤仪受传统儒学。继从朱次琦学，朱主“济人经世，不为无用之空谈高论”，力除汉、宋门户之见，而归宗于孔子。

康有为为什么要改造传统儒学思想为变法活动服务?

1、由于当时封建思想还深深存在于社会，尤其是传承了几千年以孔子为代表的儒家思想。

2、他要推翻当时的儒家思想，才能将自己的思想传播开来，同时为了保证自己的思想便于认可又不得不借用儒家，达到托古改制的目的。

3、康有为是近代中国最早、最有影响的资产阶级启蒙思想家之一。他以托古改制，借用传统儒学，特别是孔孟学说，来宣传其维新变法理想，推进其社会改革实践而著称于世。

4、根本原因是当时资本主义有了初步发展，但相对于外国资本主义和传统经济，仍然十分薄弱。社会原因是一方面封建顽固势力和封建思想根深蒂固，变法阻力重重；另一方面民族危机加深，改革救国的任务艰巨迫切。