探寻丝竹之音的来源以及其所象征的意义（丝竹指的是音乐吗）

本文目录一览：

• 1、有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止.是什么意思啊?
• 2、丝竹之音指的是什么?
• 3、【虽无丝竹管玄之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情】是什么意思
• 4、琴丝竹的象征意义
• 5、丝竹的古今异义
• 6、“可以调素琴”和“无丝竹之乱耳”矛盾吗?为什么

有丝竹之音,往来峰顶,山猿皆鸣,达旦方渐止.是什么意思啊?

1、祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。传云：“夏禹见神女，授符书于此。”坛上观十二峰，宛如屏障。

2、祠祝史说：“每年八月十五的夜晚月亮很明的时候，就会听到丝竹音乐声在峰顶往来飘荡，山猿都随着音乐声鸣叫，直到天亮才渐渐停止。”凝真观后面山上有一座石坛平坦宽阔。据传言：“大禹曾在此会见神女，在此接受神符”。

3、然十二峰者不可悉见，所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭，宜为仙真所托。 祝史云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音，往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。”庙后，山半有石坛，平旷。 传云：“夏禹见神女，授符书于此。

丝竹之音指的是什么?

1、丝竹：弦乐和管乐，泛指音乐。指音乐的声音。 成语出处： 春秋·齐·管仲《管子？七臣七主》：“材女乐三千人，钟石丝竹之音不绝。

2、丝竹之音的意思是：形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。来源 丝竹之音，汉语成语，拼音是sīzhúzhīyīn，出自《管子·七臣七主》。

3、可见，丝竹是音乐的代称。但刘禹锡此处所指的“丝竹”不是那种怡情悦性的音乐，而是指代官场的嘈杂之音。白居易在其名作《琵琶行》里有言“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”此处指的“丝竹”便是真正的音乐了。

4、丝竹指的是乐器丝竹是中国古代乐器中最重要的乐器，是汉族传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称“丝”指弦乐，包括弹弦乐和拉弦乐，“竹”指管乐丝竹乐器是相对打击乐器而言的民族乐器中旋律性较强，音色较柔和明亮的乐。

5、丝”与“竹”是周代“八音”乐器分类法中的两个种类。丝指的是弹弦乐器，竹则指的是竹制吹奏乐器。丝竹乐指的是用竹制吹奏乐器与弦乐器合奏，演奏风格细致，多表现优美抒情、轻快活泼的情趣。丝竹也称管弦。

【虽无丝竹管玄之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情】是什么意思

1、虽然没有丝竹管弦（古代比较隆重喜庆的场合才用）那样盛大，一边喝酒一边吟诗，也倒适合畅快谈论抒发感情。

2、即使没有各种悦耳的音乐的盛大，一杯酒、一句诗，也足够畅快的抒发内心的感情 。

3、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。 一觞一咏：喝着酒作着诗。 幽情：深远或高雅的情思。 是日也：这一天。 惠风：和风。 和畅，缓和。 品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。 所以：用来。 骋：使···奔驰。

4、虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

琴丝竹的象征意义

竹子寓意着顽强的生命、青春永驻、淳朴、挺拔潇洒，竹子空心代表虚怀若谷的品格，象征着风高亮节，象征着骨气和正人君子。

香石竹又名康乃馨，是一种常用的插花素材，其茎叶清秀，花朵丰满、艳丽，花瓣层层叠叠，绵延不绝。她象征了慈祥、温馨、直挚、无价的母爱。

表示谦虚；蓬勃向上的身姿，则具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量；竹子有节，寓意节节高升；“未出土时已有节，待到凌云更虚心” 的评价，竹子受之无愧。

，竹子的美好寓意，为家居风水更添吉祥如意 黄竹象征这财源广进，钱财无忧，是生活富足安康的寓意。佛肚竹象征大肚能容天下不平之事、玉韵竹象征金玉满堂、小叶龙竹象征事业龙腾虎跃、观音竹象征福禄安康。

对土壤的要求是非常高的，在对土质的要求上面也是必须要温润和肥沃的。竹子的象征意义 竹子的文化也是非常的丰厚的，它在古代的人之中象征的是气节，代表的是遇事的坚韧不拔，更是君子的化身，有着高雅的气质。

丝竹的古今异义

1、丝竹的古今异义是相同的。均指中国传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。出处：唐·刘禹锡《陋室铭》可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

2、问题一：丝竹古今异义 汉族传统民族弦乐器和竹制管乐器的统称。亦泛指音乐。《礼记乐记》：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。

3、丝竹：(古义：指琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音。今义：丝绸和竹子。) 30、听妇前致词(《石壕吏》) 致：(古义：对...说话。今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼崐念等的话。

“可以调素琴”和“无丝竹之乱耳”矛盾吗?为什么

当然不矛盾。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”完全是作者对于道德品质高尚之士的生活总结。在前面几句的生花妙笔明了作者的志趣后，读者的思绪也进入了佳境，此时明理，读者更易接受作者的思想。

不矛盾。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。从句式上看，前二句散句单行，后二句骈俪偶对，骈散相间，颇具韵律美。

丝竹之乱耳”。这里的“丝竹”应指声色犬马之音，而非一般清音乐。《乐记》：“是故治世之音安，以乐其政和；乱世之音怨，以怒其政乖；亡国之音哀，以思其民困。声音之道，与政通矣。

“无丝竹之乱耳”。这里的“丝竹”应指声色犬马之音，是城市嘈杂缭乱的宫廷富人家的丝竹而非一般清音乐。调素琴指的是自己兴趣所在的音乐。

不矛盾。“调索琴”“阅金经”借指高雅的生活；“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”借指世俗的纷扰，放在一起是要表达作者想过一种远离世俗纷扰的高雅生活的人生愿望。